今年暑期，73882必赢网页版“同心筑梦，万语同心”实践团怀揣对中华文化的敬畏与探索之心，足迹横跨湖南、内蒙古、宁夏、山东、新疆、广东、青海七省区八地，以文物为匙、以民俗为镜、以民生为尺，在澧水之畔、草原之上、黄河之滨、东夷故地、天山脚下、岭南陶窑、彩虹之乡，开启一场为期月余的“中华民族共同体”溯源之旅。从八千年前的彩陶纹饰到当代社区的烟火三餐，从非遗传承人的指尖旋律到田间地头的互助身影，实践团用青年视角捕捉各民族“你中有我、我中有你”的生动注脚，让“多元一体”的中华文明底色在调研中愈发鲜亮。
文物为证：跨越千年的文明交融印记
在湖南常德津市，实践团首站走进市博物馆与虎爪山文化遗址，指尖拂过史前展厅的文物，便触碰到了长江中游与黄河流域的文明共鸣——大溪文化的彩陶、屈家岭文化的磨光黑陶、彭头山文化的碳化稻粒，虽源自不同遗址，却共享相似的三足器形制与石斧钻孔技术，印证新石器时代跨部落的技术传播网络；虎爪山遗址出土的太阳纹陶纺轮，其纹饰与黄河流域仰韶文化高度契合，无声诉说着南北族群早期精神信仰的交融。唐代瑞兽葡萄纹铜镜更成为“文明互鉴”的活教材：龟钮承袭汉制，镜身却以高浮雕刻下西域葡萄纹与中原瑞兽，策展人那句“纹饰东传日本，成东亚文明共同体视觉符号”的解读，让实践团成员读懂“丝绸之路不只是商道，更是文化纽带”。
向东行至山东临沂东夷文化博物馆，实践团在距今8300余年的东夷文明中，寻得中华民族文化融合的另一重脉络。复原的史前聚落里，蛋壳陶高柄杯的薄如蝉翼见证东夷先民的制陶智慧；“凤鸟图腾”展区的讲解让团队恍然——这一东夷文化核心符号，最终融入“龙凤呈祥”的中华传统文化格局，与华夏文化、苗蛮文化在涿鹿之战到西周的漫长岁月里渐融共生，成为“中华文明多元一体”最古老的注脚之一。而在新疆吐鲁番吐峪沟，一座伫立1700余年的维吾尔族古村落，更藏着文化交融的细节：黄土窑房的砖缝雕纹里，佛教与伊斯兰教的艺术痕迹交错，黄粘土造房技艺沿用两千年，既承载着维吾尔族先民的生活智慧，也记录着不同文明在此落地生根的轨迹。
岭南大地上，广东佛山禅城区的南风古灶则以一座“活窑”续写着文物的生命力。这座始建于明正德年间（1506-1521年）的“龙窑”，因灶口向南、风助火势而得名，沿用500余年至今仍在烧制陶器，更以“世界上保存最完好、持续使用时间最长的传统柴烧龙窑”入选吉尼斯世界纪录。实践团在古窑遗址前驻足，看匠人往窑火中添柴，听陶瓷展馆讲解员细说“石湾瓦、甲天下”的辉煌——佛山作为“南国陶都”，制陶工艺经唐宋沉淀至明清鼎盛，曾有陶窑107座，最早点燃中国建陶工业现代化火种；指尖抚过展柜里的彩陶茶壶，釉色鲜亮、纹路细腻，团队成员才知每一件作品都需经“精心烧制+后期上色”的繁复工序，这“精益求精、守正创新”的工匠精神，正是石湾陶塑技艺作为国家级非遗的核心底气。
产业为桥：民族团结托举共富梦想
“草原上的土豆，能结出民族团结的果。”在内蒙古呼和浩特武川县，实践团的这句调研笔记，源自旭峰种业车间里的所见所闻。作为中国国家地理标志产品，“武川土豆”的成长史，正是多民族携手致富的缩影——企业研发新品种、改良土豆基因以增产增收，牧民在休牧季帮农民播种，农民则为牧民提供农耕支持，“你帮我耕地，我助你养畜”的互助场景，在武川的大棚与草原上日日上演。负责人提及“草原母亲”都贵玛救济上海孤儿的往事时，实践团成员更深刻理解：武川的致富密码，从来不是单一产业的成功，而是“民族企业与群众一条心，多民族拧成一股绳”的凝聚力。
宁夏吴忠利通区牛家坊民俗文化村，则将农耕文化变成民族团结的“粘合剂”。在村里的农耕民俗博物馆，一台清代“屯耕耧车”吸引众人驻足——这是当年回族、汉族工匠共同打造的农具，如今静静陈列，诉说着“同耕一块田、共修一条渠”的旧时光。馆内300余件展品中，近三成由回汉群众联合捐赠，从犁铧到陶罐，每一件器物都是“共居共建、共事共享”的见证。如今的牛家坊，古老农耕文明与现代服务业碰撞出新火花：游客在体验播种的同时，还能品尝回汉师傅共同制作的农家菜，“稻麦同熟共繁荣”的景象，正是乡村振兴中民族团结的生动写照。
青海互助土族自治县的青绣（盘绣）产业基地，则让“针尖上的技艺”变成了“富民增收的钥匙”。作为全国唯一的土族自治县，互助县的土族盘绣是千年传承的非遗技艺——以黑色纯棉布为底，用红、黄、绿、蓝、紫等七色丝线绣出“扩日洛”太阳花（象征富贵长寿），两根同色线交织的独特针法，让图案层次饱满、极具民族风情。实践团走进产业基地时，绣娘们正端坐绣架前飞针走线，负责人介绍：“过去盘绣是闺阁手艺，现在我们把它做成产业，培训各族妇女就业，产品卖到全国各地，既守了文化根，又富了老百姓。”看着展架上从服饰纹样延伸到家居装饰的盘绣制品，团队成员真切感受到：非遗不仅是“活的文化”，更是连接各民族共富梦想的“金丝线”。
文化为魂：非遗与烟火里的同心密码
“盖碗茶‘叮’的一声响，就是吴忠人的团结信号。”在宁夏吴忠利通区的清晨茶肆，实践团成员捧着热气腾腾的盖碗茶，读懂了这句话的深意。凌晨三点备料的盖碗茶，冲开的不只是富硒红枣与枸杞，更是回汉饮食文化的交融——回族师傅的羊杂用冰水“紧肉”去膻，撒上本地小茴香；汉族面点师改良“二次醒发”技艺，让油香圆饼鼓胀如月；烫面油饼则是回族师傅“单手提饼、三秒过油”的绝活，咬下时酥香里裹着冬小麦的清甜。一口羊杂、一口油饼、一抿茶汤，咸鲜与甘甜在舌尖交织，正如茶肆老板所说：“一张早茶桌，就是吴忠各族群众‘口味有差异，团结无界限’的小天地。”
在新疆博州精河县大河沿子镇，木卡姆的旋律则让民族团结有了声音。呼和哈夏北村的木卡姆文化大院里，61岁的维吾尔族木匠赛福丁正带着徒弟调试都塔尔——这个曾因家贫放弃音乐学院梦想的手艺人，用自学的技艺撑起了村里的文化传承，收徒三十余人，组建的小镇乐队常年活跃在婚宴、文艺晚会，汉、哈萨克、回等民族村民常聚于此，跟着旋律跳舞、话家常。这座由湖北省对口支援的文化大院，既是排练厅，也是“草根宣讲课堂”，赛福丁的小儿子更主动教村里青年演奏，“木卡姆不只是非遗，更是让各民族心贴得更近的纽带”，实践团成员在悠扬乐声中，读懂了联合国“人类非物质文化遗产”背后的情感力量。
民生为本：基层治理里的暖心共融
“一荤两素9元，老人再减2元，清真灶和家常灶同个厨房，分灶不分桌。”在宁夏银川金凤区金宇名庭社区食堂，这段价目表与运营模式，让实践团看到基层治理的“民族团结智慧”。食堂里，佩戴不同颜色工牌的厨师分灶烹饪：回族师傅掌勺的牛肉拉面、手抓饭严守食俗，汉族厨师的家常小炒新鲜可口，打餐窗口前，回汉居民排队取餐，偶尔还会互换菜品，“你尝我的拉面，我品你的炒菜”的场景格外温馨。社区书记的话朴实却有力：“让回族同胞吃得放心，汉族居民吃得开心，就是我们最实在的民族团结工作。”
食堂隔壁的社区托育园里，更有暖心事在上演。暑期的教室里，二十多名回族、汉族小朋友围坐长桌，有的一起画“民族团结树”，有的齐声背诵《静夜思》，辅导老师则按年龄分层教学：大孩子预习新课，小孩子学手工舞蹈，笑声混着书香飘出窗外。针对入户走访发现的“60%家庭暑期亲子摩擦”问题，社区还开设《亲子沟通：成为情绪的主人》公益课堂，回汉家长与孩子同坐一堂，在互动中化解矛盾、增进理解。“把不同家庭的‘牵挂’放到同一个屋檐下，让‘回汉一家亲’在柴米油盐里生根发芽”，实践团成员在记录中写道，这便是基层治理最生动的模样。
青春回响：以脚步丈量共同体温度
从津市博物馆里“文物激活集体记忆”的感悟，到武川草原上“土豆结出共富果”的震撼；从吴忠早茶的氤氲水汽，到博州木卡姆的悠扬旋律；从东夷文化的凤鸟图腾、佛山陶窑的千年火种，到互助土族的彩虹风情、金凤社区的三餐四季，实践团的每一页调研笔记，都写满对“中华民族共同体”的鲜活认知。“原来‘多元一体’不是抽象的口号，是八千年前彩陶上的相似纹路，是牧民帮农民播种的那双手，是小朋友一起背古诗的笑声，是绣娘指尖交织的金丝线，是陶窑里不熄的传承之火。”实践团成员欧峻玮在广东调研后写道。
此次跨越七省区的调研，实践团不仅是“中华文化的观察者”，更成为“民族团结的传播者”。他们将调研中的所见所闻整理成图文故事，在校园与社区分享；将文物背后的交融史、非遗传承人的坚守、基层治理的暖心举措、民族产业的共富故事，转化为青年易懂的“共同体语言”。正如实践团在青海互助土族自治县彩虹部落园感受到的：中华民族共同体的故事，不仅藏在博物馆的展柜里，更写在每一个民族互助的日常里，绣在每一寸非遗传承的丝线里，烧在每一件陶瓷制品的窑火里，等待着青年一代用脚步去发现、用真心去传递，让“同心筑梦”的旋律，在神州大地上愈发嘹亮。
文 | 73882必赢网页版“同心筑梦，万语同心”实践团
图 | 73882必赢网页版“同心筑梦，万语同心”实践团
审核 | 董雪梅
